在各種各樣的彩燈面前，人們把元宵彩燈當(dāng)中一個(gè)特別重要的日子。今天就和大家分享一下和元宵彩燈相關(guān)的事項(xiàng)，一起看看那些元宵彩燈。
按中國民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。
花燈是中國古代傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色。花燈是中華民族數(shù)千年來重要的娛樂文化，它酬神娛人，既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人娛樂的價(jià)值，現(xiàn)代社會(huì)多于春節(jié)、元宵等節(jié)日懸掛，為佳節(jié)喜日增光添彩，祈求平安。
中國花燈是多種技法、多種工藝、多種裝飾技巧、多種材料制作的綜合藝術(shù)，在眾多精巧玲瓏的花燈中，可分為兩大類：一是千姿百態(tài)的動(dòng)態(tài)表演性花燈，如龍燈、獅子燈、走馬燈、鯉魚燈、蚌殼燈等;二是琳瑯滿目的靜態(tài)觀賞性花燈，如蘇燈、太谷燈、揚(yáng)州瓜燈、佛山柚皮燈、宮燈等，巧奪天工，美不勝收。花燈通常分為座燈、壁燈、吊燈、提燈等，它是用竹木、綾絹、明球、絲穗、羽毛、玉佩、貝殼等材料，經(jīng)彩扎、裱糊、編結(jié)、刺繡、雕刻，再配以剪紙、書畫、詩詞等裝飾制作而成的綜合工藝品，也是我國傳統(tǒng)的民間手工藝品。
元宵節(jié)也稱燈節(jié)，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動(dòng)更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”
宋代更重視元宵節(jié)，賞燈活動(dòng)更加熱鬧，賞燈活動(dòng)要進(jìn)行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續(xù)賞燈10天，這是中國最長(zhǎng)的燈節(jié)了。清代賞燈活動(dòng)雖然只有3天，但是賞燈活動(dòng)規(guī)模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。
正月十五鬧花燈風(fēng)俗的興起時(shí)間大體在北周年間，大約在公元550年至580年之間。從這一習(xí)俗產(chǎn)生的時(shí)間、地域及風(fēng)俗內(nèi)容來推測(cè)，可能與佛教的流傳有關(guān)。《涅盤經(jīng)》說，如來佛死后火化，將其得到的舍利子裝在精美的罐中，安放在金床上。
佛門弟子一邊散花一邊奏樂，并每繞城一步點(diǎn)燃一盞燈，以此來表示對(duì)如來佛的悼念，但還沒有明確記載是正月十五。《西域記》所說的僧俗共同觀看舍利放光的習(xí)俗則明確說是“正月十五”了。
這兩個(gè)習(xí)俗的發(fā)展逐漸形成了正月十五鬧花燈這一民俗。從地點(diǎn)看，這一民俗開始流行于北方的洛陽及周邊州郡。這與北魏、北周時(shí)崇尚佛教，以及著名禪宗大師達(dá)摩、慧可先后在嵩山少林寺傳法有關(guān)，因?yàn)槎U宗開始興起時(shí)，深受百姓的歡迎。
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